|  小說的藝術 2010.02.07
好的譯本不應追求流暢，而應發揮勇氣保留原作中一切奇特而原創的句子。比方說海明威的作品中，有許多簡單詞彙的重複，正是這些有限的語彙在同一段落中的重複，才能夠產生屬於海明威風格的旋律和美，如果一個「訓練有素」的譯者擅自將某一個不斷重複的單詞置換成各種不同的同義詞（書桌上一本厚厚的同義詞辭典），那藝術性將被徹底破壞…
鷹與海豚 2009.07.13
人不會每一分每一秒都產生燦爛的靈感和偉大的思想，這些人類的心靈真正渴望的靈光，總是在不可預期的時間到訪。但是與朋友談話的基本條件，卻是這個談話必須持續而不中斷，也就是說為了維持綿長持續而賓主盡歡的對話，兩造雙方必須不斷地（而且遺憾地）重複稱不上是什麼偉大想法、甚至僅僅是拾人牙慧的內容…
與尼采對話 2008.12.24
邏輯之所以廣為人所接受，是因為它能夠解釋大部分人類生活中會觀察到的現象，更重要的，它能夠幫助人類解決大部分生活中會遇到的問題。邏輯是應人類需要而誕生的一種概念，它本身並沒有超越一切的存在性…
蒙田與我
2008.10.12
貫穿咱們哲學家的著作的一個主要中心思想就是：人的智慧來自於自己，而不是來自於別人。也就是說其實人能夠提升主要靠分析自己，而非靠心海羅盤葉教授耳提面命。這並非蒙田的發想，古希臘人普遍推崇此一哲學之道，哲學家只是將其發揚光大…
從天才論智性
2008.09.15
曾經我們的社會很重視智性，並且鼓勵大家不斷挑戰自己，去思考各種問題。但是隨著時代變遷，結合著對學歷至上的反思和謬誤的平等主義，我們的社會隱然發展出一種矯枉過正的反智傾向。過去知識份子所必須具備的基本素質包括閱讀經典、思考社會議題和勇於挑戰自己，但是今天社會不僅不再要求知識份子盡到這些努力，甚至連「知識份子」這個名詞都吝於提起，好像提到這個名詞就是歧視某些人一樣…
寫作與制約
2008.07.20
中文是以各種自然元素為基礎（部首）建立出來的文字系統，當我們閱讀中文時──特別是在閱讀篇幅不長的詩詞歌賦時──不是逐字逐句地，而是在第一眼，整段文字中的那些象形部首，先以意像的方式透過我們的視覺系統進入大腦中的認知系統，很快地形成一幅完整的畫面…
論意見交流之政治性
2008.06.15
更值得玩味的是，不論是批評別人或贊同別人，其立場都是動態而因時制宜的，也就是說甲可能在某一篇回文中攻擊乙的論點，卻又在其他人十幾篇回文後再度拉攏對方。到頭來整個討論串並沒有任何新的見解，也沒有任何有系統的結論，更沒有展望未來的具體發想…
淺談高度藝術
2008.04.20
畢竟，如果藝術是絕對主觀的，那就無所謂好的藝術或壞的藝術，只有受歡迎的藝術和不受歡迎的藝術，不是嗎？但是古典希臘柱式過了兩千餘年仍然為建築師們所研究和尊崇，而十九世紀風靡全歐洲的奧芬巴哈的歌劇至今只剩《霍夫曼的故事》尚在上演，而其實大家對這部歌劇的印象也僅剩那首優美的船歌而已。看起來如果時間拉長一點，好像所謂的受不受歡迎也全都變了調呢…
性慾真實論
2008.02.11
當有性慾時，每個人都可以真真切切地感受到其存在，甚至為了避免男人這種比較遲鈍的動物會錯意，上帝還賦予男人一個會隨性慾強弱而形變的器官。性慾累積在那邊，我們站也不是，坐也不是…
所有格
2007.10.07
在資本主義的社會中，就跟萬事達卡廣告暗示的一樣：沒有什麼值得擁有的東西是無價的，只要有錢都買得到。而習慣用錢這種快速方式買到擁有感的人們，又怎麼抗拒透過婚姻去「擁有」一個人的快感呢…
可溝通性
2007.09.25
聖經中上帝為了阻止（懲罰）狂妄的巴別塔建造者們，一揮手讓他們彼此間說起不同的語言，失去溝通的能力，少了工程上必要的協調，塔的建造自然也無疾而終。但是我常在想，即使是表面上說著同一種語言、可以互相傳達意見的同一群人，要真說總是能成功溝通過彼此的意見，還是顯得過於狂妄…
《諾弗勒在北義》自序
2007.07.16
我們看著更多更多「成名十五分鐘」的例子，因為某些連他們自己都無法掌握的原因，突然間成為網友郵件轉寄告知的主題，繼而成為媒體追逐的焦點…
只要是女的都可以？ 2007.06.24
試想如果在人類的兩性中，具有強烈性慾、無時不刻都想做愛的是體能較遜的女性，而希望能夠先坐下來聊聊天培養感情的是體能優異的男性，那人類鐵定早就滅絕了…
兩性擇偶條件論 2007.06.03
過了前三個階段都還沒有能夠定下來的女孩，會發現不只英俊的男人多半不忠誠，才華洋溢者多半難以相處，連「好男人」的定義似乎都不那麼恆久不變…
純粹的美 2007.04.29
我很幸運地（也不乏努力地）能夠在很多層面去接觸到這種純粹的美︰或許是一句警語，或許是一幅攝影作品，或許是一個古典建築的柱頭，或許是一個由三段賦格重疊而成的樂句…
「書名是什麼？」 2007.04.05
出自於本能的抗拒，我一直沒辦法決定要給予這本書一個標題，適切於內容的標題們看起來缺乏美感，符合我的美學口味的標題則無法呼應內容，不管使用那個標題好像都注定要後悔…
初論發言權
2007.02.23
對於某個關注的對象，如果有一股冥冥的力量讓人不得向別人表達或和別人討論該對象，那麼有多少所謂的愛好者會失去愛好的動力？
有時候我這樣寫作
2007.02.04
有時候我這樣寫作：我記下一堆在心中雀躍不已的想法，花點時間把它們組織成稍有結構的樣子，然後用文字編輯軟體的取代功能，把所有的「我」置換成「他」，或任何我一時起意所決定的名字…
諾弗勒藏書
2006.03.14
望著那深刻而鮮紅、蜿蜒而工整的捺印出現在眼前，將氣緩緩吐出，用鉛筆在印的下方寫上：MAGGIO,
2006。寫完又仔細端詳了一下，是否有不盡如人意之處，然後嘴角才漾起一絲微笑：這是我的書了。
Closure
Anxiety
2006.01.15
對closure的渴求，創造了大量的通俗小說、電影和電視節目，這些產品提供容易上癮但仍然合法的軟性迷幻藥，提供人們直到下一場電影開演前所需要的精神上的支撐…
唸博士班怎能稱為夢想？
2005.11.20
我們學著法文、德文和義大利文，我們背著行囊自己走進法國、德國和義大利的車站，我們聽著香頌、藝術歌曲和歌劇，我們品嚐著舒芙蕾、德國香腸和義大利麵。對我們來說，世界轉動的中心不是隔著太平洋彼岸的那個肥胖國家…
自剖‧2005春
2005.01.03
隱隱約約，這種缺乏注意力似乎也不祥地呼應著我整體的生活態度——我對寫作、音樂、閱讀、攝影和美的事物的投注，比諸我對工作和朋友的投入不惶多讓，也因此我的生活似乎永遠是在許多角色間跳躍共振著，而未曾有長時間的穩態…
味道
2002.04.03
與其說是味道，不如說是一種以味道為原點建構出來的氛圍吧！從小時候起我對味道就很敏感，高中時還曾一度聞到雨的味道而預知下雨，令同學嘖嘖稱奇…
淺談哲學
2003.07.06
Philosophy一字是由philo與sophy兩個拉丁字構成，前者為「喜愛」，後者則為「智慧」，合起來就是喜愛智慧，也就是一種求知的精神…
浮華的價值
2003.04.06
大抵具有犀利眼光的偉大心靈，若非落到被孤立的下場，就是聚集一小群或多或少能贊同自己的追隨者在象牙塔中開研討會，而能像普魯斯特如此看穿浮華本質，卻又不介意擁抱浮華的人，實在是寥寥可數…
去他的成熟！
2002.11.17
在成長的過程中，「成熟」總被我們週遭的長輩、平輩和晚輩們視為評斷一個人優越性的重要指標…
與尼采何干
2002.09.01
現在回想起來，這則新聞背後隱含了諸多新聞學上的迷思──幸而當時不時興當今台灣所謂談話性節目，否則…
從村上太郎談起
2002.06.23
拜去年冬天新添置的新型坐椅之賜，每個毛細孔均勻而定速的滲出著汗水，而不再如往年的夏天般在與椅座接觸的臀部累積特別大量的汗水…
|
